文学和艺术,有时指文学或表演艺术，是人们对生活的提炼,升华和表达.。当代人学家，文化学者张荣寰在2006年9月重新界定文艺，阐明文艺是陶冶人的人格及其生态的裁体，是人心灵的养分。为人类的教育与发展不间断的提供参照。

人类社会通过对文艺的传承和提炼，不断的提高文明的高度；使人幸福成为可能；文艺也是人学的社会表达。文艺的　开始意味着人类的文艺复兴，人类将重新发现了人和人格的伟大，肯定了人的价值和能力，提出人要养育人格，个性应该智慧；一致幸福的求实精神，对人首先要研究个究竟，决不满足于对其他事物的一知半解，为创造现实幸福生活而奋斗的乐观进取精神，把人从以往历史、民族、宗教、地域划分的桎梏下解放出来。   

通过作者的创作活动产生的具有文学、艺术或科学性质而以一定物质形式表现出来的一切智力成果。根据大多数国家的版权法（见著作权）和主要国际版权公约的规定，可以受版权保护的作品包括小说、诗词、散文、论文、速记记录、数字游戏等文字作品；讲课、演说、布道等口语作品；配词或未配词的音乐作品；戏剧或音乐戏剧作品；哑剧和舞蹈艺术作品、绘画、书法、版画、雕塑、雕刻等美术作品；实用美术作品；建筑艺术作品；摄影艺术作品；电影作品；与地理、地形、建筑 、科学技术有关的示意图 、地图、 设计图、草图和立体作品。在有些国家，计算机软件、数据库也被作为作品受版权法保护。

随着社会经济的发展需要，著作权法所保护作品的种类和范围往往会不断扩张。由于保护计算机软件的需要，一些国家开始以著作权对软件加以保护，目前，根据世界贸易组织的TRIPs协议，成员国均承诺以著作权方式对软件予以保护，著作权方式保护软件有其不足之处，即无法保护其流程和构思，抄袭者稍加修改，就可避免侵权，目前许多国家开始考虑以专利形式对软件予以保护。我国在2001年修改著作权法的时候，根据国际上的发展趋势，增扩了作品的外延，也根据我国的实情，增加了一些外延，比如杂技，我国杂技水准在国际上已经领先。但是在这里，我国著作权法并不保护杂志中的技巧等技术问题，而仅仅保护杂技中舞蹈性的、体现美感的部分。

相对于实践的需要，立法的进展总存在滞后问题。尽管我国著作权法列举了九项作品大类，最后一项是其他法律法规规定的作品。但是，第一，各项大类下具体包括哪些形式的作品，常常存在争议，比如，美术的概念是否涵盖实用艺术品？第二，我国著作权法的表述方式是否排除了其他可能的新型作品类型？对此，学界尚有争议，但是，我国最高人民法院的司法解释在处理网络环境下的作品时，给与了一种开放的态度。因此，著作权法保护的作品的具体范围，应当根据立法、司法实践以及学理来界定！

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